Dalam bukunya Imperialism and Social Classes, ia menekankan bahwa imperialisasi
didunia terjadi karena tiap manusia memiliki
agresifitas instink primitif untuk menyerang dan menguasai
orang
lain.
Teori ini
disebut dengan atavisme.
Instink ini sudah
ada sejak munculnya
manusia
di muka bumi
dan berupaya memenuhi
kebutuhannya. Mulai zaman primitif, manusia telah berlaku
agresif terhadap alam dan mahluk lain
untuk memenuhi kebutuhannya. Sampai kini instink tersebut terus berkembang dan menjadikan
manusia berusaha untuk saling menguasai antara satu dengan lainnya.
Atavisme
ini melahirkan kehausan
manusia akan kekuasaan
untuk menentukan dan menguasai kehidupan orang atau kelompok lain. Semakin banyak wilayah
dan kelompok manusia yang berada dalam
kekuasaannya, maka semakin ia
merasa berkuasa atas
mereka. Dengan besarnya kekuasaan yang dimiliki, maka manusia akan
cenderung mampu untuk memenuhi kebutuhan
hidupnya yang termewah sekalipun.
Kehausan kekuasaan ini dapat muncul tidak hanya dalam
diri pribadi seorang manusia, namun
juga dapat muncul dengan label kelompok atau suku
tertentu. Walaupun kemudian sangat ditentukan oleh seorang figur penguasa yang penjadi
pimpinan kelompok penjajah, namun kebutuhan untuk menguasai orang lain ini dapat dimiliki dan digunakan oleh
sebuah kelompok, suku, dan bahkan negara tertentu.
Imperialisasi atas dasar teori ini selalu
bermuara pada penindasan atas bangsa
atau kelompok yang terjajah oleh kelompok penjajahnya karena orientasi dasarnya adalah penguasaan kehidupan manusia di kelompok lain. Penindasan tersebut dapat termanifestasikan dalam bentuk perbudakan atas manusia dari bangsa terjajah. Perbudakan ini tidak akan berakhir sebelum
bangsa terjajah mampu membebaskan dirinya dari kungkungan negara penjajah.
Ketika negara terjajah ingin mendapatkan
kemerdekaannya atas penjajahan yang telah diterimanya, maka pada dasarnya negara terjajah tersebut
juga berada dalam frame teori glory
untuk meraih maksudnya. Pengakuan
akan kedaulatan kebebasan yang diperjuangkan oleh negara terjajah, adalah
bagian dari kehausan untuk merdeka dan berkuasa atas diri sendiri. Ini terjadi karena pada saat
terjajah, diri mereka bukanlah milik mereka sendiri, namun untuk tuan
yang menjajahnya. Diri mereka
hanyalah budak yang dapat diperjual-belikan, dipekerjakan tanpa digaji,
diperintah tanpa dapat imbalan,
diperas tenaga dan darahnya tanpa
ada kompensasi yang lebih manusiawi. Manusia di negara terjajah
dalam kacamata teori ini tidak ubahnya seperti hewan hak
guna-pakainya berada sepenuhnya pada
pemiliknya.
Perjuangan untuk mendapatkan
kemerdekaan ini juga termasuk sebagai upaya untuk mendapatkan kekusaan,
minimal kekuasaan
pada diri sendiri karena selama belum
merdeka dan keluar dari penjajahan, diri sendiri
tidak berbeda dengan hewan
yang dapat diperjual-belikan oleh penjajah. Perlakuan
kepada manusia terjajah oleh
penjajah seperti ini muncul karena
bukanlah dorongan agama atau kekayaan yang mendasari penjajahan, namun adalah karena secara murni karena faktor kehausan untuk memiliki
kekuasaan atas orang lain.
Dalam kondisi yang sangat ekstrim, perjuangan meraih kemerdekaan oleh negara terjajah ditempuh dengan biaya yang sangat mahal. Ekonomi, darah, budaya,
dan bahkan nyawa
ikut menjadi bahan pengorbanan dalam perjuangan mencapai
kemerdekaan ini.
